皇冠信用盘怎么申请_神仙，也有朋友圈

怎么开皇冠信用网(www.hgty.us)开会员号,招代理/条件好/平台出租/招登1登2登3地区代理阳光浸透一望无际的华北平原，从石家庄火车站沿着公路向西北方向驾驶，大约半小时后，就能到达位于新华区上京村的河北毗卢寺皇冠信用盘怎么申请。走进精致的山门，红墙灰瓦映衬着满地金黄的银杏树叶，构成了北方初冬的景观。寺内环境清幽，内部只有几座建筑，但在这个工作日的上午，还是有一些文物爱好者从各地赶来，想要一睹寺中“国宝”的真容。

“国宝”的秘密，就藏在这座始建于唐代的民间寺庙中皇冠信用盘怎么申请。走进毗卢寺内的两座明代主要建筑，借着阳光的照射察看，会发现墙面上藏着一个个如万花筒一般绚丽的艺术世界。有“连环画”一般生动的释迦牟尼生平故事，也有集合了儒、释、道三教五百多位神仙人物的盛大法会场面。其中蕴藏的美感和蓬勃生命力，足以令看过的人发出惊叹。

作为中国“四大壁画”之一的河北石家庄毗卢寺壁画，和人们所熟知的敦煌壁画、永乐宫壁画、法海寺壁画相比，气质和出身都截然不同皇冠信用盘怎么申请。它并非在皇家人士的关怀下创作，而是出自民间画师之手。尽管出身“草根”，但毗卢寺壁画的内容、艺术美感和创造力，在中国绘画史上都是难得一见的，充满了生机和活力。用最早提倡保护毗卢寺壁画的美学家、雕塑家王朝闻的话说，毗卢寺壁画代表了“民间绘画艺术之成就”，值得人们关注与珍视。

在艺术价值以外，毗卢寺壁画的身份还是显得颇为神秘皇冠信用盘怎么申请。它的具体作者也不止一位。目前，人们根据其在明代重修的经历和壁画的内容，将其列为明代壁画的杰出代表。不过，正是这种神秘感，让它在历史的风云变幻中时隐时现，如同华北平原上的一个朦胧的传说，引发人们的好奇和探究。

毗卢寺壁画中的四海龙王等形象 图/毗卢寺博物院供

“神仙开会”的壮观想象

人和文物的相遇，有时会有意想不到的机缘皇冠信用盘怎么申请。毗卢寺博物院院长高露歌告诉《中国新闻周刊》，2025年的11月20日的采访日是一个“好日子”。当天是中国农历的十月初一，也是传统文化中纪念故去亲人的“寒衣节”。这个节日和主题，与毗卢寺壁画的重要内容——水陆法会有千丝万缕的联系。

“水陆法会”又叫水陆道场，起源于印度皇冠信用盘怎么申请。传说中，释迦牟尼的弟子阿难梦见“面燃鬼王”向其索要食物，醒来之后便设置道场。在中国，从宋代开始，水陆法会发展成汉传佛教中最隆重的超度仪式之一。而描述水陆法会诸神出席盛大场面的画作，就叫作“水陆画”。水陆画在明清时期发展至鼎盛，壁画也是水陆画的一种形式，其中常常出现儒释道三教人物同时出席的画面，也反映了当时的社会思潮。而位于毗卢寺主殿毗卢殿内，120多平方米的这组壁画，就是国内现存的保存较为完好的水陆法会题材壁画。

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想要看清这场盛会，就要在晴朗天气之下，在下午三点之前走进毗卢殿，在斜照的阳光下细细观看皇冠信用盘怎么申请。在100多平方米的四面墙体上，绘满了佛教、道教和儒家三种文化中的508位人物角色，画面多达122组。可以说，在这个空间里，人们能完整地看到中国神仙体系中绝大多数的著名角色。诸佛、菩萨、祖师、玉皇大帝、妈祖、四海龙王、掌管山河和日月星辰的诸神，以及阿修罗、面燃鬼王，乃至姜子牙、诸葛亮、李时珍等人物，都同一时间出现在这场盛会的画面中。对于喜爱中国传统故事的来访者而言，欣赏这组壁画，相当于参加了一场“神仙开会”的盛宴。

尽管出自民间画师之手，毗卢寺的这组水陆壁画，依然严格遵循了佛教水陆画的创作要求皇冠信用盘怎么申请。佛家诸神都在北面墙壁的位置，道家神仙分别位于东西壁两侧，分布在东南、西南、南侧的是儒家人物，井然有序。并且，画中的这些神佛、人物，也会按照身份和层级，严格地在殿的左右两侧对称呈现，合乎规律。当然，在这严格的秩序中，民间画师们也倾注了自己的创意，他们在儒家人物群体中，绘制了众多“接地气”的人物，包括市井生活中的九流百家、身份各异的平民百姓，个个都有趣、鲜活。

除了对称之外，毗卢寺壁画也有构图上的特色皇冠信用盘怎么申请。五百多个人物在并不宽敞的四面墙上出现，光布局谋篇就是一件难事。但毗卢寺内的壁画却做到了逻辑清晰，并不杂乱。原因就在于，画师们将法会的宏大场面拆解了。他们会以某个人物为中心，在这个人物的周围画上辅助人物，或者将相关的神仙、人物画在一起，组成一个个小画面，用彩色祥云连接起来。这样活泼的设计，让严肃、圣洁的各路神仙，与鲜活突出的“鬼王”，沉浸于生活的百家、九流，备受煎熬等待超度的人群，和谐地展现在一起。“安安静静地感受一会儿，你就能看到，几百年前我们的画师所创造出来的满堂满壁的震撼感。这五百多个人的排兵布阵，是它优秀的‘构图法’在起作用。”毗卢寺博物院院长高露歌说。

而在艺术上，毗卢寺壁画也传承了中国壁画艺术的精髓皇冠信用盘怎么申请。它是中国典型的工笔重彩绘画，运笔工整，颜色鲜艳。壁画所使用的重要工艺“沥粉贴金”，也是壁画艺术中的一个重要工艺。所谓“沥粉贴金”，就是用胶土混合物在画面上勾边，如同给蛋糕挤奶油一般勾画出立体纹样，再在纹样上贴上金箔。这个手法，被运用在毗卢寺水陆壁画中一些重要人物的衣物、铠甲上，以显示他们身份的华贵。这种绘画方式，和明代北京法海寺内皇家背景的精美壁画，是如出一辙的。而这种绘画方式，能够出现在乡村的民间寺庙之中，也间接地述说着壁画落成的年代里，当地人生活的富足。

除此之外，人们还能在毗卢寺的另一间主要建筑释迦殿内，看到民间画师们汪洋恣肆的想象力皇冠信用盘怎么申请。在毗卢寺的前殿释迦殿内，绘有另外一组壁画，壁画年代久远，有些漫漶，但仍能大致看清其中的内容。它以工笔“连环画”的形式，绘制了佛祖释迦牟尼的故事。画中的释迦牟尼被称为“太子”。有趣的是，“太子”在画中并非外国人的形象，而是一位穿着红袍的中国古人。除此之外，一幅名为《太子与孔子问答》的图画也相当引人注目。画中，代表佛家的红袍少年“释迦牟尼”和代表儒家的蓝袍老者“孔子”坐而论道，相当新颖有趣。历史上，释迦牟尼和孔子确实生活在同一时期，而有趣的是，在这些民间工匠的脑海中，两位来自不同国度的圣人可以这样自如地交流，毫无障碍。

这些天马行空的创意究竟出自哪位画师的构想，早已无从考证皇冠信用盘怎么申请。尽管，在毗卢寺内目前的明代碑文中，也写有部分重修画师的名字，但考证壁画最初的作者依旧是困难的。人们只能去想象，在略显昏暗的殿内，画师们曾全神贯注地在墙面上勾勒。出身平凡的他们，也许从未有机会出席盛大的皇家仪式，但那穿越水、陆、空，跨越四海八荒的盛景，却能通过他们手中的技艺，流传于后世。

用毗卢寺壁画研究专家、河北省文物研究所研究馆员石永士的话说，毗卢寺的水陆壁画，将“典雅与世俗交错，华丽与质朴杂糅”在一起，展现了一种“大俗大雅”的艺术风采皇冠信用盘怎么申请。然而，究竟是什么样的力量，让这些来自民间的画师穷尽多年的时光，画出了这样珍贵而独特的宗教艺术品，至今没人能够说清。

毗卢寺壁画局部：（从上至下）玉皇大帝、天蓬大帅、九流百家皇冠信用盘怎么申请。图/毗卢寺博物院供 视觉中国

曲折历史中时隐时现

毗卢寺博物院讲解员武育红告诉《中国新闻周刊》，近年来，很多观众慕名来毗卢寺“打卡”，会特地去观看位于水陆壁画中北壁东侧的一组画面：以玉皇大帝为中心的一组小群像皇冠信用盘怎么申请。在当地传说中，这组群像，是明代才子唐寅（唐伯虎）上京赶考途中，在毗卢寺居住时，一时兴起而画下的。而为了纪念这段传说，毗卢寺所在的村子也因此改名为“上京村”，名字沿用至今。

传说毕竟是传说皇冠信用盘怎么申请。不过，位于乡野之间的毗卢寺壁画的身世，似乎就是这样一个混合了传说和信史的趣味故事。能够确定的是，毗卢寺壁画闯入当代人的视野，源于它和艺术家群体的一次邂逅。1948年，石家庄刚刚解放不久，时任华北大学教师的美学家王朝闻被派到当地开展工作。一次偶然的机会，他和学生洪波看到了毗卢寺内的壁画，被其中鲜活的人物深深震撼。王朝闻立刻开始临摹壁画上的一些人物，并为保护壁画而奔走。当时，与王朝闻一同工作的还有华北大学的丁玲、艾青等作家，他们联名向上级写信，要求保护毗卢寺壁画。

另有一种说法是，毗卢寺的保护问题，归功于华北大学的另外几位画家和美学家，包括江丰、彦涵、胡蛮等人皇冠信用盘怎么申请。事情的具体细节已不可考，但总之，在这群艺术家的关心之下，政府开始发布布告，告诫村民重视文物保护。从此，上京村也开始派专人保护毗卢寺建筑和壁画。就这样，到了20世纪50年代，毗卢寺壁画开始有了国家级别的支持，长期居于河北省的文物保护名单之中。这种关注，改变了毗卢寺壁画隐藏于乡野的命运，也是它能够历经多年风霜，较为完好地保存至今，甚至名列中国“四大壁画”的一个重要原因。

虽然艺术价值被及时发现，但毗卢寺及其壁画，在历史长河中的记载还是仅有只言片语，至今都很难让人一探究竟皇冠信用盘怎么申请。历史上，毗卢寺一直位于河北省石家庄市正定县境内，《正定县志》中曾提道：“毗卢寺在城西，唐天宝中建。”也就是说，按照它始建于唐代天宝中期计算，迄今至少有1200多年的历史。“建于唐代”的说法是相对牢靠的，证物就是1979年在寺内发现的一座无头汉白玉雕像，这座雕像从风格上看，是明显的唐代作品。除此之外，能够证明毗卢寺年代的，还有毗卢寺毗卢殿前的两棵古柏。据测定，两棵树的树龄都超过千年，确实是唐代栽种的。

根据这座无头的唐代雕像推测，毗卢寺可能经历过唐中晚期的灭佛运动，因此，很多证明身份的文物才会消失无踪皇冠信用盘怎么申请。此后，在宋、金、元各代的记录中，也曾出现过毗卢寺修葺的部分信息。但目前，能够说明寺庙历史的最重要文物，就是现存于寺内的九座石碑。这些石碑中，有八座都记载了寺院重修的历史，最早的重修记录在元代，而最大规模的重修发生在明朝弘治八年，也就是公元1495年。根据这些碑文以及壁画的内容，人们也可以判断，目前寺内的建筑和壁画，正是明代这一时期遗留的作品。

这次重修，是毗卢寺历史记载中最清晰的皇冠信用盘怎么申请。碑文显示，重修历经了四十年的时间，一直到嘉靖十四年，也就是1535年才竣工。重修的主导人是一位本地人，也就是毗卢寺的高僧，后来成为住持的无碍道住。那段日子，在他和信众们的努力下，毗卢寺迎来了历史上最辉煌的四十年。当时寺内建筑众多，参与重修的建筑除了释迦殿和毗卢殿，还有天王殿、伽蓝堂等。此外，当时毗卢寺内还建设了新的钟楼、鼓楼，甚至购置了大片田地和林地，景象相当繁荣。

从水陆壁画中热腾腾的市井风情和华贵的“沥粉贴金”手法，便可以想象，明代黄金时期的毗卢寺，香火旺盛，僧人云集，甚至有能力举办真正的“水陆法会”，盛况空前皇冠信用盘怎么申请。就这样，根据只言片语的记载，能看出，一直到清朝乾隆时期，毗卢寺和其所在的上京村都有着活跃的佛教文化，在毗卢寺之外还有不少庙宇。直到晚清、民国时期，战乱来袭，这种辉煌与鲜活才渐渐蒙上阴影。因为战乱等，毗卢寺内的很多建筑都被毁坏，消失无踪，甚至连传说都没有留下。

毗卢寺壁画局部：太子遇色 图/视觉中国

幸运的是，剩余两座主要建筑中藏着的精美壁画，还是在乱世中生存了下来皇冠信用盘怎么申请。这份幸运，依旧归功于本地人对毗卢寺的守护。因为在1948年之后，获得保护的毗卢寺也曾经面临灰飞烟灭的危机。在高春秋、王树谦所著的《毗卢寺的历史与传说》一书中曾记载，上京村的老人们曾回忆，20世纪六七十年代，很多寺庙被烧毁，有外地人企图以“破四旧”的名义前来破坏毗卢寺壁画。村民们冒着风险，将拥有壁画的释迦殿、毗卢殿设为大队仓库，标上“仓库重地，闲人免进”的字样，最终让“国宝”逃过一劫。

从1948年响应政府要求开始，一直到1984年，上京村的村民始终派出可靠人士，看管毗卢寺和壁画皇冠信用盘怎么申请。如今，释迦殿中的壁画出现了漫漶和损伤，但主殿毗卢殿中的水陆壁画还是较为完整的。令人唏嘘的是，毗卢寺这一方天地，曾寄托了村民对极乐世界的美好想象，而当壁画遭受危难时，最终也是村民们挺身而出，将其拯救。这种缘分，也是人和文物之间一种奇妙的因果。

重现光彩

1997年，美学家王朝闻在88岁高龄时故地重游，来到毗卢寺，重新观赏壁画上那些被他临摹过的人物皇冠信用盘怎么申请。多年后的重逢，让他生出了全新的体会。他觉得，这些壁画似乎深受唐代画家吴道子的影响，有“曹衣出水，吴带当风”的神韵，也似乎受到临近的山西寺庙壁画的影响。更让他感慨的则是，画中的很多形象虽然是神，却十分接近人。看得出，毗卢寺壁画历尽沧桑却始终吸引人的魅力，正在于画中那鲜活的“人性”。

此时，王朝闻眼中的毗卢寺已经躲过了动荡，重新置于国家力量的保护之下皇冠信用盘怎么申请。1987年，政府为毗卢寺建造了新的钟楼、鼓楼，并开辟出一座新的山门，便于未来进行更规范的开发和保护。1996年，它又被列为全国重点文物保护单位，获得了更大的关注。但同时，毗卢寺壁画又面临新的问题。因为年久失修，壁画出现了多种“病害”症状：起甲、空鼓脱落、酥碱、沥粉贴金老化、划痕等，每一个问题都相当棘手。

毗卢寺壁画局部：引路王菩萨 图/毗卢寺博物院供

多年来，毗卢寺的工作人员也在为它的保护而奔走、努力皇冠信用盘怎么申请。2010年，毗卢寺博物院开始与敦煌研究院建立合作，准备进行壁画的抢救性修复。为此，2012年，敦煌研究院研究员、文物修护专家李云鹤还曾专门指出，毗卢寺壁画的修复难度较大，必须抓紧时间工作，否则每天都会消失一点。经过一段时间的实验性修复，2017年3月，敦煌研究院带队入驻毗卢寺，通过治理病害、清理脏物、除尘等方式，最大限度地“修旧如旧”，让壁画的真容更好地被世人看见。

除了抢救性修复，数字技术也是让这部古代艺术品重获新生的办法皇冠信用盘怎么申请。在修复壁画的同时，敦煌艺术研究院也按照1∶1的比例，制作出了毗卢寺壁画的数字版本。毗卢寺博物馆讲解员武育红告诉《中国新闻周刊》，当时，敦煌研究院的专家们在真迹墙上进行了数字采集，又采用微喷技术，将画面喷到宣纸上。这样做出的复制品能够防水防潮，既能准确还原原作，又便于展览和保存。如今，这组数字壁画的复制品也在毗卢寺中展出。当人们欣赏过壁画真迹之后，仍想探究黑暗环境中无法看清的细节，就可以继续观赏这些数字壁画，也可以用相机拍摄下高清图案，慢慢欣赏其中的美感。

就这样，带着传闻与历史，毗卢寺壁画静静地栖息于距离北京近三百公里的上京村，在漫长的等待中，迎来了它们焕发光彩的时代皇冠信用盘怎么申请。如今，修复完成的毗卢寺壁画不会再承受孤独和动乱，它已经成为文物爱好者们的“打卡”圣地，也成为壁画研究者们的灵感缪斯。在冬日的阳光之下，画中的圣人先祖、诸神诛仙、三教九流，似乎已经穿越时空，和现代人成为朋友。

参考资料：

《毗卢寺的历史与传说》皇冠信用盘怎么申请，高春秋、王树谦，河北教育出版社

《毗卢寺壁画世界》皇冠信用盘怎么申请，王素芳、石永士，河北教育出版社

《毗卢寺壁画的保护和传承》皇冠信用盘怎么申请，作者王律，《燕赵晚报》

发于2025.12.8总第1215期《中国新闻周刊》杂志

杂志标题：河北毗卢寺壁画：平原上的传说与历史

记者：仇广宇

编辑：杨时旸